第二章 冰川水晶尸

明叔給我看的相冊,里面全是各種棺木,棺蓋一律敞開,露出里面的干尸,年代風格皆不相同。有的一棺一尸;也有兩尸側臥相對,是共置一棺的夫妻;更有數十具干尸集中在一口巨棺之中,外邊都罩有隔絕空氣的透明柜子。說是私人收藏,則更像是擺在展覽館里的展品。

我問明叔這些干尸是做什么的。有人收藏古董,但是真正的“骨董”想不到也有人要。以前倒是聽說過新疆的干尸能賣大價錢,但是收藏了這么多還真是頭回得見,真是大開眼界。

明叔說國外很多博物館專門購買保存完好的古尸。這些尸體是一種凝固著永恒死亡之美的文物,其中蘊涵著巨大的商業價值和文化價值。

明叔對我說胡老弟你既然看了我的藏品,是否能讓我看看你從云南搞到的鎮尸古鏡?價錢隨你開,或者我這里的古玩你中意哪件,拿來交換也可以。

我心中暗想,這位明叔是個識貨的人,也許他知道那面銅鏡的來歷也未可知,不如套套瓷,先不告訴他那面古鏡早就不復存在了。于是問明叔,這鏡子的來歷有什么講頭沒有。

明叔笑道:“胡老弟還和我盤起道來了,這面銅鏡對你們沒什么用,對我卻有大用,世間辟邪之物莫過于此了。說起來歷,雖然還沒親眼看到過,但當時我一聽古玩行的幾個朋友說起,就立刻想到,一定是先秦以前的古物絕不會錯。秦始皇就是法家,這個你們應該是知道的對不對?”

我只記得“文革”時有一陣是“批儒評法”,好像提到過什么法家學說,具體怎么回事完全搞不清楚,只好不懂裝懂地點了點頭。大金牙在旁說:“這我們都知道,百家爭鳴時有這么一家,是治國施政的理論,到漢代中期尊儒后就絕根兒了。”

明叔繼續說道:“當著真人不說假話,那面能鎮尸辟邪的銅鏡,就是法家的象征之物,相傳造于紫陽山,能照天地禮義廉恥四維。據記載,當年黃河里有鰲尸興風作浪,覆沒船只,秦王就命人將此鏡懸于河口,并派兵看守。直至秦漢更替,這古鏡就落到漢代諸侯王手中了,最后不知怎么又落到云南去了。能裝在青銅槨上克制尸變的古鏡,世間絕無第二面了,你把它勻給我,我絕不會讓你吃虧。”

我聽了個大概,心里雖然覺得有些可惜,但這世界上沒有賣后悔藥的。價錢再合適,奈何我手里沒東西,便對明叔直言相告,我這壓根兒就沒有什么古鏡,那都是胖子滿嘴跑火車,他在前門說的話,您就得跑八寶山聽去。

說完我就要起身告辭,但是明叔似乎不太相信,一再挽留,只好留下來吃頓飯。明叔仍然以為我舍不得割愛,便又取出一件古意盎然的玉器,舉在我面前。我一打眼就知道這不是什么俗物,看他這意思是想跟我“打槍”(交換)。做我們這行的有規矩,雙方不過手,如果想給別人看,必須先放在桌上,等對方自己拿起來看,而不能直接交到手里,因為這東西都是價值不菲的,一旦掉地上損壞了,說不清是誰的責任。

明叔既然握在手里,我便不好接過來,只看了兩眼,雖然只有小指粗細的一節,但絕對是件海價的行貨,在此物旁邊,便覺得外邊的炎炎暑熱全都蕩然無存了。

大金牙最喜歡玉器,看得贊不絕口:“古人云,玉在山而木潤,產于水而流芳。這件玉鳳雖小巧,但一拿出來,感覺整個房間都顯得那么滋潤,真令我等備覺舒爽。敢問這是唐代哪位娘娘戴的?”

明叔得意地笑道:“還是金老弟有眼力啊,邊個娘娘?《天寶遺事》雖屬演義,但其中也不乏真材實料,那里面說楊貴妃含玉咽津,以解肺渴,就是指的這塊玉嘛。這個材料是用一塊沉在海底千萬年的古玉雕琢,玉性本潤,海水中沉浸既久,更增其良性,能瀉熱潤燥,軟堅解毒,是無價之寶啊,也是我最中意的一件東西。”

大金牙看得眼都直了:“自古凡發冢見古尸如生,其腹口之內必定有大量美玉。從粽子里掏出來的古玉都價值連城,更何況這是貴妃娘娘日常含在口中的……”說著話就把脖子探過去,伸出舌頭想舔。

明叔趕緊一縮手:“有沒有搞錯啊,現在不可以,換給你們后,你愿意怎么舔就怎么舔,你就是天天把它含在嘴里,也沒有問題的啦。”

明叔見我不說話,以為價碼開得不夠,又取出一軸古畫,戴上手套,展開來給我們觀看。又對我說只要你點個頭,那深海潤玉,加上這卷宋代的真跡《落霞棲牛圖》,就全是你的了。

我心想這明叔好東西還真不少,我先開開眼再說,于是不置可否,凝神去看那卷古畫。我們這伙人平日里雖然倒騰古玩,但極少接觸字畫,根本沒見過多少真跡,但這些年跟古物打交道,對這種真東西,有種直覺,加上在古墓里也看過不少壁畫,一看之下,便知道十有八九也是件貨真價實的“仙丹”(極品)。

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