第四章 利涉大川

我心想不用問,這位肯定就是全卦真人了。我充做看熱鬧的,擠進人群,只見馬真人正對著山下指畫方向,琢點穴道,對那些人說道:“西北山平,東山稍凹,有屏擋遮護,有龍脈環繞,咱們莊的學校要是蓋在這里,必多出狀元。”

這時有個背著包裹的中年山民,長得其貌不揚,看樣子是路經此地無意中聽到馬真人的言論,便對眾人說道:“看各位的舉動,難道是要在此地建房?此山乃白蟻停聚之處,萬萬不可建造陽宅,否則容易出事故傷人。”

馬真人一向受慣了眾星捧月,相形度勢百不失一,何曾有人敢出言反駁,看那山民十分面生,不是本鄉本土的,心中不禁有氣,便問他一個外地人,怎么會知道這山里有白蟻。

那過路的山民說道:“東山凹,西山平,凹伏之處為西北屏擋,復折而南,回繞此山,雖有藏風之形,卻無藏風之勢,風凝而氣結。風生蟲,所以最早的繁體字‘風’字,里面從個蟲。風與山遇,則生白蟻。此地在青烏術或《易經》中,當為山風蠱,建樓樓倒,蓋房房塌。”

馬真人問道:“這里山清水秀,怎么會有蠱象?雖有山有風,但沒聽說過山風蠱,你既如此說,請問蠱從何來?”

山民指著山下說,白蟻沒有一只單獨行動的,凡白蟻出沒必成群結隊,“蠱”字上面是三個蟲,三者為眾象,眾就是多,下面的皿字,形象損器,好似蟻巢。此地表層雖然完好,奈何下邊已被蟻穴縱橫噬空。我乃過路閑人,是非得失與我毫不相干,只是不忍房屋倒塌傷及無辜,故此出言提醒,言語莽撞,如有不當之處,還望海涵,這就告辭了。

那山民說罷轉身欲行,馬真人卻一把將他拉住:“且慢,話沒說明白別想走。你說此山中有蟻穴,此亦未可知,但以蠱字解蟻,卻實屬杜撰,此種江湖伎倆,安能瞞得過我。”

山民只好解釋道:“自古風水與易數不分家,所以才有陰陽風水之說。這里地處據馬河畔,河水環西山而走,白蟻行處也必有水,所以《易經》中的蠱卦,也有利涉大川之語,山風蠱便應利涉大川。”

馬真人聽罷笑道:“我家祖上八代都是卦師葬師,《易經》倒背如流,說起易數你可不能蒙混過關了。蠱卦的利涉大川,應該是形容蠱壞之極,亂當復治,撥亂反正之象,所以此卦為元亨而利涉大川,你竟敢如此亂解,實在可笑之極。”

這時有幾個好事的村民,爭先恐后地跑到山坡下,用鐵鍬挖了幾鏟子,果然挖出成團的白蟻,眾人都不免對馬真人和那山民另眼相看。

只聽那山民對馬真人說:“依你所說,利涉大川只是虛言,換個別的意思相近之詞一樣通用,這是對易數所見不深。其實利涉大川在此卦中特有所指,蠱卦艮上巽下,本屬巽宮,巽為木,艮卦內互坎卦,坎為水,以木涉水,所以才有利涉大川之言。我還有事在身,不能跟諸位久辯,如果世上真有風水寶地,又哪里還有什么替別人相地的風水先生,勸諸位不必對此過于執著,山川而能語,葬師食無所。”說完之后,也不管馬真人臉上青一陣白一陣的表情,轉身就走。

我在旁也聽得目瞪口呆,這世上果然是山外有山,天外有天。我自恃有半本《十六字陰陽風水秘術》,就覺得好像怎么的了似的,其實比起這位貌不驚人的過路山民,我那點雜碎真是端不上臺面。這些年來我是只知風水,而不曉陰陽,我猛然間醒悟,這山民對卦數了如指掌,又通風水秘術,今天該著杠著讓我撞見,豈能擦肩而過失之交臂。

這么一愣神的工夫,那過路的山民已經走下了山坡。被人辯得啞口無言,自稱全卦能倒背《易經》的馬真人,估計也是個包子,我看都懶得再看他一眼,從后三步并做兩步地追了上去。

山路曲折,繞過山坳后,終于趕上了他,我單刀直入地說想了解一些卦數之事。那山民也沒什么架子,與我隨口而談,原來他是來此地探親,這時是要趕路乘車回老家。我見機不可失,便也不多客套,直接請教他,可否知道《十六字陰陽風水秘術》之事。

山民聽聞此言,露出一絲詫異的神色,干脆與我坐在山下林中,詳細攀談起來。十六字天卦自成一體,包括訣、象、形、術四門,據說創于周文王之手,然而由于其數鬼神難測,能窺其門徑者極少,漢代之后便失傳了。留下來的,只有易數八卦,后世玄學奇數,包括風水秘術無不源出于此。

晚清年間,有名金盆洗手的摸金校尉,人稱張三鏈子、張三爺。據說他自一古冢里掘得了十六字天卦全象,并結合摸金校尉的專利產品“尋龍訣”,撰寫了一部《十六字陰陽風水秘術》。但此書奪天地之秘,恐損陽壽,便毀去陰陽術的那半本,剩下的半本傳給了他的徒弟陰陽眼孫國輔,連他的親生子孫都沒得傳授。

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