第一章 盜墓祖師爺

從昆侖雪域歸來之后,我打算改行不做摸金校尉了,并計劃去美國從商,去國遠行在即,我們想再好好看看冬天的北京,于是我帶著Shirley 楊一路信步而行,到北海湖去看溜冰的熱鬧場面,順便商量出國后的安排,冬日的北京寒風正勁,灰蒙蒙的天空預示著一場降雪即將到來,可這些都擋不住人們的興致,在古典皇家園林中溜冰的樂趣使人們流連忘返。

我告訴Shirley 楊我準備金盆洗手了,以后都不想再把腦袋別褲腰帶上去倒斗了,并掏出大金牙給的摸金符在她眼前一晃,表明了我的決心,不帶摸金符,祖師爺就不保佑了。

實際上我確實也想過要把真的摸金符摘掉,不過我這些年的經歷告訴我,世事無絕對,不論什么事情都有可能發生,所以盡量要給自己留下余地,前人不止一次說過:“寧可備而不用,也不可用而不備。”

從北海回家的路上,Shirley 楊喜上眉稍,但對我的舉動好象還有點不放心,想把摸金符要走,替我保管起來。我心想這可不能給她,于是趕緊鄭重其事地對她說:“我是國亂思良將,家貧盼賢妻啊,我還以為認識了你之后,我一團糟的生活現狀將會徹底改觀,可你為什么總不信任我呢?這……這不符合恩格斯自然辯證法的客觀規律呀。”

Shirley 楊說:“別來這套,我就是對你太了解了才不放心的,我發現凡是你一本正經說話的時候,所說出來的話幾乎沒一個字是可靠的,倒是那些漫不經心看似玩世不恭的話語,還稍微有幾分真心的流露,你再把那枚摸金符給我看看,剛才我都沒看清楚是真是假。”

我被她說得一怔,自己在心里問自己:“我真是那樣嗎?平時說話就這么不靠譜?凡是嚴正聲明都被視為扯蛋?開玩笑的話卻能被當真?肯定不是這樣,要不然都說中美文化存在差異需要求同存異呢,從這點上看還真有差異。”腦子里一轉念,就想到了一個借口引開Shirley 楊的注意力:“在有關摸金校尉的傳說中,印符術甲都是祖師爺傳下來的,干這行的全憑祖師爺賞飯碗,倒斗的時候也要默念幾遍祖師爺保佑,可說來說去,天下七十二行之首摸金校尉的祖師爺究竟是誰?這里邊的事情現在可都說不清楚了。”

Shirley 楊說:“這有什么說不清楚的,七十二行,古董占先,倒斗是屬于外八行,在中國傳統文化中自成體系,有完整手藝行規傳承的行業,總計共是七十有二,例如戲子伶人的祖師是唐明皇,宰豬屠戶拜的是張翼德,縫紉制衣拜的是軒轅,木匠拜魯班,竊賊拜東方朔,這七十二行又分為九流十三等,外八行中摸金為王,所以說摸金校尉也正是這傳統七十二行當中的王中之王,不過說到這倒斗的祖師,卻是有三位。”

我剛剛只不過是話趕話隨口一問,卻不料問出許多名堂,而且都是聞所未聞,于是請教Shirley 楊,讓她詳細講講其中淵源,萬一將來有人問我,我也好說出個子丑寅卯來,免得被人笑話做了那么久摸金校尉,卻不知祖師爺是誰。

Shirley 楊對這些倒斗行規傳統的了解,也都是從她外公鷓鴣哨留下的日記中得知的,七十二行中能被尊為祖師爺的,并不一定是做這一行的第一人,但各行各業之祖師均是青史留名的人物,至少在歷史上的風云人物中占有一席之地。

早在在春秋戰國時代之前,世上便已有了倒斗之事,可最有影響力的,怕是要數伍子胥發楚王墓,鞭尸雪恨之事為首了,伍子胥挖墳掘墓是為了報不共戴天之仇,并非為了楚王墓中陪葬的明器,他這是“有所為而非為財”,所以后世同樣“有所求而非求財”的搬山道人,便向來尊伍子胥為祖師。

秦末楚漢爭霸,項羽發秦陵燒阿房,掠取其中寶貨不計其數,項羽劉邦皆為秦末義軍,故后世卸嶺之徒取其“義”字,作為聚義分贓的招牌,并尊西楚霸王為祖師爺,而且霸王力拔山兮,也是以外力掘墓的卸嶺力士所圖之彩頭。

漢代的盜墓活動已經非常頻繁了,摸金校尉這一字號正式出現于后漢三國,實際上早在西漢便已成形,但尚未成勢,后來三國時期,曹操以需要軍餉掃平亂世,從而還百姓清平世道為借口,吸納了不少倒斗高手,并設立正規的倒斗部隊軍事編制,至此才有了摸金校尉之說,千百年來沿用至今,古人云:“名不正,言不順”,各行有了祖師字號才可自成一體傳承后世,但摸金校尉的行規和種種手藝,及其易理五行之框架,都是到了唐代才徹底發展完備,后來更是吸取了江西形勢宗風水理論的精髓,有了“尋龍訣”和“分金定穴”這些摸金校尉獨有的風水秘術。

三國時期群雄割據,倒斗部隊也并非曹魏所獨創,孫吳就曾為了補充軍事開支,在嶺南掘了南越王嬰奇之墓,不過孫權麾下的這支倒斗部隊,在發掘越王墓時遇到了非常大的意外事故,全軍盡墨,事后沒有一個人能活下來,此事在倒斗的手藝人中口耳相傳,但史書上無半字記載,野史上卻與傳說完全相反,只說功成身退,未知是真是假。

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