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第十八章 探海觀南龍

珊瑚螺旋外圍密集的暗礁,就如同一道天然屏障,潮落到最低處的時候,會現出一半,大潮生時則會完全沒在水下,擋住了探寶者的去路,大船過不去,小船過去不頂事,所以暗礁群后的海域至今在世人眼中仍是神秘未知,明叔與阮黑都能識得風信水性,可以使“三叉戟”借助潮頭躍過一層接一層的暗礁,但這片礁群間針迷舵失,洋流與風向混雜難辨,要在不明方向的情況下連行數海里,則難于登天,這就好比讓一個優秀的短跑運動員,蒙住了眼睛參加百米沖刺比賽,他就算不摔個狗啃泥,也頂多圍著原地兜起圈子,永遠不可能跑到終點。

所以眾人的希望全寄托在搬山道人留下的搬山分甲術上了,只要有了方向作為參照,待到潮水一漲就能過海采蛋了,在大伙的注視下,就見Shirley 楊不慌不忙取出若干事物,先把木匣打開,木匣中用紅緞裹有一只琉璃瓶,瓶身大腹通透,薄如蟬翼,瓶中用水浸著一枚丹丸,清輝澄澈,顯得極為眩目,只有小指甲蓋大小,明叔等人都不知那是何物,感覺有些摸不著頭腦。

從Shirley 楊又取出另一個漆黑的瓦罐,里面以清水養著數條小魚,小魚僅有一指來長,頭極大,全身赤紅,長得怪模怪樣,在瓦罐里游得很歡,她小心翼翼地撈出一尾小魚放在瓶里,然后把瓶子放在盒中以軟緞固定,那尾小魚在瓶里圍著丹丸轉了幾遭,就開始把它拱向一邊,無論瓶里的清水如何晃動,小魚也會盡力把丹丸推向固定的方位。

眾人看得眼睛直勾勾的,都想問這是什么名堂?我為他們解釋道:“這就是搬山道人的司天魚,這魚把太陰散頂向哪個方向,哪個方向就是正東。屢試屢驗,雖然抬頭看不見北斗星,但低頭能望見司天魚,有它給咱們指明方位,諸位還有什么可犯愁的?”

搬山道人久居江浙沿海,不斷在各地古墓中尋找雮塵珠,也曾有渡海躲避無底鬼洞災禍之心,又于海上尋訪仙山靈藥。在漫長的歲月中,獨創了一套方術,后世稱之為“搬山分甲”,其中搬山填海之術中不僅有尋藏掘冢的方法,也囊括了星土云物生克制化的法門和秘方。

方向感是人類一切行動所必須依賴的,單在風水一道中,最重要的龍、砂、穴、水,都離不開一個“向”,沒了方向的指引,便無法進行分金定穴。最早的時候人們是以日月星辰來確認方位。后來知道地下有大磁山,就發明了司南,再后來逐漸進化為更精確的指南車。明代形勢宗風水完善成形之后,相地尋龍的堪輿羅盤也隨之進化到了極至,盤上要標有陰陽太極、五行八卦、河洛二圖、納甲、九星、二十八宿、二十四節氣、十二宮、二十四山、六十龍等等,最少的也有三層以上,多者可達四十余層,盤上最主要的是“正、縫、中”三針。

古代用羅盤定位的原理,離不開地磁,認為磁與針,是母子之道,而在一些特殊的場合。羅盤失去了效力,就只有使用司天魚了,司天魚的使用之法,原藏于虞王司天墓中,世上本已失傳,偶為搬山道人所得,所謂的“太陰散”,其實就是那墓主口中所含防腐丹,蘊藏太陰之精。死尸嘴里裝了這東西,即使暴曬在日光下長達數月之久,也不會腐爛發臭,直到丹丸里的太陰之精散盡為止,秦漢時期煉丹之道大盛,宋代后期開始衰落,這種丹丸的配方也就無處尋覓了。

搬山道人用特制的藥水浸泡,可以使丹內重新聚集陰精,月屬太陰,放于琉璃盞中猶如明月在盤,司天魚天生有應月之性,見有清輝皎潔,就一定會從西首游出,魚頭朝東吸納太陰之精華,這是天然物性所鐘,不為外界因素干擾,魚首永遠自然向東。

若是形如舟船的大司天魚,在月明極清之時更會吐珠爭光,不過這只是虞王司天墓里的一個傳說,如今能找到的司天魚,最大不過成人食指長短,在羅盤失靈,星月無蹤的情況下,將小司天魚的魚頭作為參照,雖然并不一定精準,卻絕不會讓船在海上兜圈子迷路。

另外Shirley 楊還有“魁星盤”為輔,據說魁星乃是“九九星中第一龍”,古星學中“魁”為北斗第一星,堪稱九宮之魁首。此星在天為萬靈之主宰;在地為百脈之權衡。魁星也就是貪狼星,傳說貪狼星君相貌奇丑,突面而獠牙,魁星盤同樣是搬山道人自古司天墓中掘出的秘器,相當于一個小型的風水觀星盤,能夠不受天侯,以及地磁和電磁的干擾,古人認為天地人是一個整體,可以用山海之間氣息的微妙變化來觀取天星,權衡百脈,雖然搬山道人不擅風水觀星之類的勾當,但我那本《十六宇陰陽風水秘術》卻詳論其中奧秘,有“司天魚”和“魁星盤”,幾乎等于開了天目,駕駛“三叉戟號”出入這片神秘莫測的螺旋迷宮,如履通衛。

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