第六章 送尸術

花瑪拐善會察言觀色,說完后一看羅老歪的反應,就知其中名堂,隨即又陪笑道:“要說義莊里鬧僵尸,那也是情理之中的合該如此,可怪就怪在耗子二姑臉上尸毒不顯,又像是死后才被在口中灌注尸毒,小的眼拙,不知高低,怎么敢在大掌柜和羅帥兩位大行家面前獻丑。”

羅老歪正等他有此一言,告訴花瑪拐聽個分明,原來湘西老熊嶺的風俗奇異,在人死后的前七天,要給尸體灌注尸毒立在門板后,謂之“站僵”,凡是僵尸,不論是出于什么原因死而不僵,其體內必有尸毒,倘若沒有“站僵”的秘法,不等趕尸回鄉,尸身先就自己腐爛敗壞了。

除了陳瞎子之外,其余三人對湘西趕尸,都是只聞其名,而不知其實,此時由羅老歪一說,才有恍然大悟之感,果然好奇心起,加上雨夜漫長枯燥,愿請羅帥賜教其中奧秘。

羅老歪有心借機在紅姑娘面前吹噓一番自己的經歷,當下也不推辭,趕尸的事他最熟悉不過,因為早些年就曾做過趕尸的匠人,他十幾歲的時候從山東窮得活不下去了,輾轉來到湘西投親靠友,不過到了地方才知道遠房親戚早都死絕了,一無盤纏二無朋友,又因自身形貌丑陋猥瑣,一看就不是善類,想找個地方當學徒做苦力都沒人肯要。

無奈之下,只好進了綠林道,做些殺富濟貧的勾當,所謂“劫富濟貧”,只是說著好聽,因為對那些窮人貧漢,劫殺了也難得分毫利益,還免了落下禍害百姓的一個惡名,但他是外省來的,不知曉當地的風土人情,根本立不住腳。最后有人給他指了條道——去做趕尸匠,趕尸匠收學徒,務必要三個條件,一是膽大,二是長相丑陋,三是一輩子不婚娶。

在湘西趕尸的多是在道門的。盛產朱砂的湘西辰州,有兩大道門。分別是“胡宅雷壇”和“金宅雷壇”,歷來趕尸的行當,都屬這兩個雷壇門下經營,羅老歪拜了個姓金的老頭,學起了金宅雷壇秘傳的趕尸術來。

湖南湘西,自古就有“送尸、落銅、放蠱”之類的神秘傳說,其中的送尸,即為“趕尸”,因為湘西山嶺崎嶇,許多地方根本不通道路。有很多北來的客商,販運木料牟取暴利,大多在汛期將筏取的巨木,放在河中扎起來。順水南下,客商都隨著木筏順流漂下,等做完了生意,再穿山越嶺返鄉。

由于夷洞之地,土匪橫行,又多瘴厲毒蟲,各種疾病蔓延,有水土不服的外地客商,一旦染病或遭洗劫,往往就客死在途中。外省客商們物傷其類,對這些橫死同行的遭遇非常同情,于是就湊錢建立義莊攢館,聘請趕尸匠人,使橫死者得以葉落歸根,將尸骨埋回故鄉。

說起這湘西趕尸,真是赫赫有名,傳得神乎其神,世人談之變色、畏之如虎,實際上這種異術正式的名稱,自古喚做“送尸術”,近代始有“趕尸”之說,西方人則稱其為“催尸術”,在洋人眼中這種事更加神秘,西人有“催人術”,也就是“催眠術”,他們之所以這么稱呼,大概是指給尸體催眠的意思。

因為湘西夷漢混雜,地理環境特殊,無數危巖奇峰,憑空里拔地而起,峰柱接踵綿延,直拱南天,地勢艱難險惡,群山深處根本沒有道路,人死之后抬回故鄉安葬不太現實,這就需要“送尸匠”送尸,但有些地方送尸匠半年才去一次,等死人多了一起運送。

死者亡去即久,難免會發生腐爛敗壞,那個時代還很排斥火葬,從不考慮骨灰壇一類的辦法。所以凡是想送回故鄉入土為安的,都要首先設法制成僵尸,這是一個先決條件。

如何才能尸而制僵呢?要想人死不腐,可以在尸體中灌注水銀,但那方法成本比較昂貴,一般人用不起,也會損壞尸體臟器。有些人便用民間秘術,在預感到自己時日無多的時候,開始定時服用少量砒霜,當然計量是很小很小的,砒霜混合凝絡丹,還要再加上崾骨草、山陰紫茅花等奇異草藥,這些東西只要比例得當,在人活著的時候,對人體傷害不大,可人一旦停止呼吸,氣血凝固,便僵硬不腐,變為藥力制化成的那種僵尸,所以才要在門板上停尸數日,將其徹底僵化才移入棺中,如果死后灌注也并非不可,只是尸體保存得就稍微差了一些,容易發臭,義莊內耗子二姑的尸體,就是被死后灌了毒藥,立在門板后“站僵”的。

湘西送尸的奧秘,除非是做過送尸匠的人,外人根本就無法知道這行當里是怎么回事,因為這行當極其神秘,其中使用的方術也絕不外傳,在道門之中,一概不提趕尸送尸之說,那都是外人的稱呼,道門中人,皆以“驅水術”呼之。

“驅水術”是正式的通稱,而在黑道上的暗語叫做“一碗水”,撞上送尸的隊伍很不吉利,綠林道上管這樣的事情就叫撞水了,現在也代指“撞邪、撞鬼”之意,因為在真正送尸的過程中,其方術全憑一碗清水,而且必兩人同行,才有效用。

【記住網址 www.nudtje.live 完美TXT點COM】 先看到這,按Ctrl + D加入收藏夾
秒速时时彩手机版