第三十四章 妖術

歷朝歷代的古墓結構,無不是“非圓即方”,或取天之圓,或取地之方,因此不論是“墓道、墓室”,其位置必合著“四方八門”的朝向。盜墓古術有“望、聞、問、切”四法,其中“問”字訣乃為“占驗”之術,在古墓中點燃蠟燭就正是一種最簡易最原始的“占驗”秘法。

蠟燭點在東南這個角落,也是暗合著“推演八門吉兇”之理,蠟燭受到陰邪之氣所壓,燭火微弱暗淡,雖然沒滅掉,但那火苗綠森森的如同鬼火,預示著“驚門有變”,巨大的危險即將發生。

我看蠟燭火苗燃得奇異,心中明白大事不妙,不管它是“鬼吹燈”還是“鬼壓燈”,眼下最好是什么都別管了,直接逃出去。

可我心中轉了兩轉,覺得自從進了烏羊王古墓之后,實在是有太多蹊蹺離奇的事情,似乎有個極其險惡的陰謀籠罩在附近,我隨即放棄了逃跑的念頭,干脆一口氣吹熄了“蠟燭”,然后轉頭望了孫教授一眼,只見他離我約有五六米遠,正蹲在那些小棺材旁出神,他的大部分身影都隱在黑暗里,這一瞬間,我竟然全身寒毛倒豎,隱隱覺得我好象根本就不認識這位“孫九爺”,莫非他真是“借尸還魂”的幽靈?

先前在“南斗墓室”中,所遇“肚仙指迷”之事太過離奇詭異,我始終懷疑那些從唐代古墓中摳下來的壁畫里,有障目之物在內,而在迷香一類的燃燒物作用下,更會使人產生某種幻聽,唐至五代時各種奇人異術極多,據說在那些“障眼法”和“攝魂術”一類的勾當里,單就有一門“照燭攝魂”的法子。多不是現在的人們可以想象。與其點燭開棺,還不如大著膽子不用蠟燭。

這時孫教授看我遲遲不動,便說:“胡八一,你怎么了?蠟燭點不著就算了,你現在可別怪我嘮叨,這上萬口小棺材只一口是真的,機率是萬分之一,其余的里面多半都藏有銷器埋伏,找錯了難免玉石俱焚,你可別腦筋一熱就輕易下手。

孫教授說到這頓了一頓,又說:“在墓門前你好象就挺有把握,我當時沒追問你要如何破解觀山指迷賦,因為我知道你對我始終都有疑心,不到開棺之時,你絕不肯提前泄露給我,但現在咱們都已到了此間,拿你的話講咱們全是一根繩上的螞蚱了,所以你必須得向我作出解釋,我要先幫你評估一下可行性。”

我一琢磨,倒也是這么個理兒。但并沒有立即對他解釋我是如何設想的,而是先問孫教授:“這些古舊的小石頭棺材開關奇特怪異,顯得極是神秘,我是從沒見過,九爺您是考古行里的專家,知道這些東西的來歷嗎?”

孫教授說:“說實話我也從未親眼見過,但我以前在重慶整理收集資料的時候,在檔案館里看到過一篇文獻。”

其中提到,在清朝末年,有一伙洋人,在巴山蜀水間大肆搜刮騙取咱們中國的古董,甚至包括一些上古的玉器和青銅器。結果被官府發現了,可當時提督衙門也不敢開罪洋人,就找個借口把人都放了,只扣下了大批文物。

時任的官員恰是位博古之人,他看那些文物行制古怪,都不似人間的凡物,于是仔細追究下去,一直查到引著洋人挖寶的那些山民,將這伙人都拿到衙門里過了熱堂,嚴刑拷打之后,得知是山民們在深山里找出來的,那地方估計是座“古墓”,從懸崖絕壁上的一個山洞里鉆進去,就可見到里面藏有數萬口小棺材,可棺中空無一物,打開來唯見一片漆黑的血跡,剩下的那些小石棺就都沒動,僅把周圍陳設的珍異寶物取了出來。

后來這位官員,又親臨現場勘察了一番,見那些藏在深山中的小棺材多得難以計算,棺蓋上陰刻日月星辰與卦數謎符,也不知是做什么朝代遺留下的古物,他擔心棺材里封著什么不詳的妖物,毀了之后會招來禍事,便下令封山埋藏。

在事隔多年以后,他才打聽到,巴蜀之地,自古與外界隔絕,其地巫法盛行,遺留下來的神秘文化,受中原地區“夏、商、周”這三代的影響,格外看重“星相、地脈、巫卜”之事,始終相信在巫山山脈里埋有一尊“天神”。

按照巫地之風,人死后都取一樣“臟器”,包括“心、肝、脾、肺、腎”等等,甚至還有“眼球”和“舌頭”,根據死者地位的不同,割取的器官也不盡相同,藏納在小巧在石棺里,然后在山洞中掩埋供養神明。

古巴古蜀之地有許多以“棺材”命名的地區,追根溯源,自是出自古代流傳神秘的巫風,埋這種小棺材的山洞應該有很多處,雖然從解放后還沒出土過實物,但在“烏羊王古墓”附近出現,卻不奇怪,肯定是“觀山太保”盜發所獲,又通過精心布置,把“地仙村”的圖譜藏在了棺中,“觀山指迷賦”里隱藏的最大一個難關,也就是此節。

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