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第四十一章 炮神廟

我心中一驚,想不到地仙封師古竟然如此褻瀆神靈,連關帝廟都敢虛設,卻不知是哪路邪神的廟祠,與先前的莊嚴氣象完全不同,這一正一邪,相差懸殊,真是烏鴉與喜鵲同在,難定吉兇禍福,恐怕不是善處。

我心念一動,急忙拽住正在用力撬門的胖子:“別碰大門,這里供著兇神惡煞,肯定不是伏魔真君殿,小心門墻上有銷器埋伏。”

隨后眾人站定了腳步,拿手電筒在殿內四處一照,發現不僅是神龕里的主像,就連侍立在武圣兩側的周倉、關平,也不知在什么時候變做了陰曹中的鬼差,滿身披掛紅袍,頭頂束著沖天辮,面目惶惶可畏。

我們還道是看錯了,再次揉了眼睛細看之時,原來先前的泥像身上都蒙著一層布帳漆殼,此時都被藏在神龕后的細索扯了上去,空落落懸在殿梁高處,這才將廟中的邪神真身顯露了出來。

剛才我們的注意力都被棺材山里的異兆所吸引,竟是誰都沒有留心廟堂中的動靜。其實在進來之前,就已經查看過這幢建筑外圍沒有銷器機括,卻沒料到關帝廟會是個陷阱,雖然事先提著十二萬分的小心,可遇到這完全超出了常理之外的詭變廟堂,仍是不免著了道兒。

殿堂中死寂一片,卻暫時沒再有什么機括作動,只是氣氛顯得十分不對。我越發感覺不妙,必須盡快脫身,借著戰術射燈光束環顧左右,見那口冷森森、沉甸甸的青龍偃月刀,此刻依舊加在云臺之上,我不禁靈機一動,腦中冒出一個念頭來。

在中國舊社會,拜文武先圣之風自古流傳,如果關帝廟規模比較大,就往往會有一座單獨的刀殿設在邊廂里,專供那口關公刀;規模小的廟堂,或是由周倉扛刀,或是平擺在金云托架上。

我見那柄關公刀沉重非凡,心想殿門里恐有機括相貫,破門出去雖然不費吹灰之力,卻有可能會是自掘墳墓的舉動,何不用這口幾十斤沉的大刀當做破墻鎖,撞破墻壁出去?于是立刻招呼胖子上前抬刀。

眾人剛剛走近幾步,卻見那厲鬼般的惡神泥像身后有塊木匾,黑底金字,書著“炮神廟”三個大字。幺妹兒似乎識得此物,連稱糟糕。這殿中不僅門窗墻壁,就連鋪著琉璃瓦的屋頂和梁柱也不能碰,里面肯定藏有落地開花炮,一旦觸發了,整座廟宇就會玉石俱焚,人人都得被炸為齏粉。

胖子原本仗著一股沖勁,打算立刻潛入封家老宅里倒斗摸金,此時見出師不利,不禁抱怨倒霉,估計是出門前又忘記給祖師爺燒香了。

我無可奈何的搖了搖頭說,不是咱們走背字兒,而是地主階級實在太狡猾了,但我從沒聽說過世上有什么炮神廟,難道這座殿堂是個大火藥桶?當真是進得來出不去的絕戶倒打門?

Shirley 楊也問幺妹兒說:“什么是炮神廟?又如何斷定廟中藏有落地開花炮?”

聽幺妹兒一說,我們才明白是怎么回事。原來民間拜炮神的習俗,就是起源于巫山青溪。最初是因為鑿伐巫鹽礦脈時用到了土制炸藥,因為條件極為原始簡陋,時常發生炸死礦奴之事,于是老百姓就暗造炮神廟。這是專在礦山里供奉的神道,初時只和低矮的土地廟相似,平常將那些炸山爆破的硝石火藥,全都存放在這種廟里,其作用就和炸藥倉庫差不多。

久而久之,人們發現廟里面的炮神常常都顯出靈異之事來,不管是炸塌了礦道礦坑,活埋了多少礦奴;或是炸藥倉庫有走水的情況,卻未引爆大批炸藥雷管,諸如此類的這些事情,都被下礦井干活的工人說成是炮神爺爺顯靈了,就如同出海跑船要拜媽祖一樣,是一種古老的行業崇拜,在中國應該從明代就有了。

后來逐漸形成了風氣,除了開礦之輩,連官兵軍隊里的火器營,包括后來從葡萄牙紅毛國引進的紅夷大炮,凡是涉及火藥之處,都要拜炮神。明代火器開始發達,但觀念還比較守舊迷信,軍中使用的主要紅夷火炮,皆會被冠以將軍之職,比如”神武、神威、震威”將軍等等。巨炮老化或損壞后也不可改鑄分解,而是要造墳墓掩埋。這些全都是由拜炮神的風俗延伸而來。

后來又因清太祖努爾哈赤在寧遠城外被火炮轟擊所傷,最終不治身亡,所以清朝徹底禁絕炮神廟,所有的炮王墳、炮爺廟都被拆除損毀,中有在其發源地還有人秘密供奉炮神,廟址多建造在地下洞窟中,外地的人絕難知道這些事情。青溪地區的百姓以炮藥開礦為生,對此是老幼皆知。由于是秘密供奉,所以青溪炮神廟在清代起就常偽裝成其他廟宇,以藥王廟或土地廟居多,卻從未見有人敢拿關帝廟做幌子。

另外在專造銷器的蜂窩山里,因為常做一些火藥器械,諸如神鴉飛火、火龍出水等物,所以也有許多拜炮神的傳統。據傳炮神之像,形態不一,但真身必懷抱佛朗機,兩側侍立紅袍火衣童子。

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