第五十三章 鬼母擊缽圖

我們向著前邊的古廟搜索,荒草叢中,并沒有任何人的足跡,除了雜草亂石,偶爾還會見到一些半沒泥土中的動物白骨,看那骨骸的形狀,甚至還有藏馬熊和牦牛一類的大型動物,不知是老死于此,還是被什么其余的猛獸吃剩下的。

在到達古廟山門前的這一段路程中,喇嘛簡單的說了一些關于這座棄廟的情況,藏地古老傳說中,世界制敵寶珠大王,受到加地公主的委托(加地:古時藏地稱漢地為加地),在蓮花大師的幫助下,誅殺了躲進昆侖山的妖妃,在流傳了數千年的口述敘事長詩中,有過詳盡的描述,詩篇中提到過妖妃本是魔國的鬼母轉世。

自古以來這個離昆侖神泉不遠的山凹,就是個被詛咒的地方,經過此地的牧人和牲口,常常會莫名其妙的失蹤,當地的活佛,曾不止一次的派遣鐵棒喇嘛和金剛護法,來山里查明原因,但始終沒有頭緒。

直到乾隆年間,發生了一次強烈的山體崩塌,有人發現山坡下露出一座無名的古墳,位置背山面湖,古墳的石門塌陷,大敞四開,但是當地牧人迷信,誰都沒敢進去過,只在外邊向內張望,只見到里面有不少年代久遠槞木。

古墳外邊的石道半截淹沒在湖中,羊虎一類鎮墓的石人石獸都已損壞,碑文標記之類的銘志也全找不到了,根本無法得知這墳里埋的是誰,有在附近逗留的人,往往招來禍事。

活佛派遣喇嘛們進入那座裂開的古墓搜查,從里面扒出來一些人骨,其余的東西都已經爛沒了,此外還掘出一塊石碑,上面刻著一副藏地上古傳說中的場面“鬼母擊缽圖”。

當地人認為這里以前發生的種種災禍,一定都是和魔國的鬼母妖妃有關,也許這里就是她最后的葬身之所,后來這件事被朝庭得知,因為當時藏區民變頻繁,為了拉攏人心,顯示皇上的圣德仁愛,便由朝庭出資,在這里建了一座貢奉“大威德金剛”的寺廟。掃除邪魔,還請活佛派人主持廟中大小事物。

“大鳳凰寺”落成之后,香火盛極一時,不少牧民千里迢迢的趕來轉山轉湖。但這一地區的怪事仍然接連不斷,有很多人都在夜晚,看到一個陌生的青衣人,出沒于附近的湖邊,轉過天來,就必定會有一個人溺死在水中,而且被溺之人,無論是胖是瘦,只要一被水沒過頭頂,即便是立刻被救上來,也僅剩皮骨,干枯如同樹皮。

曾不止一次有人目擊,水中伸出一只大如車輪的青色巨手,抓住了岸邊的人畜,扯落進水中,喇嘛們截斷流域,使湖水干涸,想找出其中根源,但只見到湖底枯骨累累,念經超度大做法事,都不起任何作用,只好用條石封堵住古墓,棄廟而去,在佛法昌盛的藏地,棄廟的事實在太少見了,從此之后,人們互相告誡,遠離這塊不祥的禁地。

到了七十年代,這些往事除了一些上歲數的年老喇嘛外,其余的人都已經逐漸淡忘了,又開始有人貪圖方便,來這荒草甸子上打冬草,我們發現的那段石道遺跡,便是當年堵住古墓裂縫的經石,上面都刻著密宗輪轉咒的大日經書,不能用腳踩踏,喇嘛給我們講到這里,連連搖頭嘆氣,小聲叨咕道:“唉,現在沒多少人還拿佛爺的話當回事了。”

大個子聽這事這么邪呼,便低聲對我說:“老胡,真能有他說的這種事嗎?扯犢子吧?”

我不置可否,想到前些天昆侖山底下的火山活動頻繁,造成了一次大地震,也許把那座被封住的古墳,再次震裂了,不過既然那墓中的一切事物,已早在乾隆年間,便被清空了,那就說明這里僅剩一個“墟墓”,我只知道墟墓之地不宜久留,至于這廟中的奇怪傳說,就摸不著頭腦了。

我們這四個人為了不遺留下什么線索,平行拉開了一定距離,推進到了古廟殘破的墻壁之前,但一路上都沒發現什么可疑的跡象,這時連長所率領的第一組,也從荒草中走出,他們那邊也沒有找到什么,兩組又暫時合并,進入了“大鳳凰寺”。

這座廟損壞倒塌得十分嚴重,只剩下幾圈斷垣殘墻,依稀能看出當年的規模,這時一輪又大又圓的月亮,從厚重的鉛云中顯露出來,月明如晝,照得破廟中一片通明,而山梁上的大雪依然下個不停,冷風吹下來,嗆得人肺管子都涼透了,內臟似乎都凍成了冰砣,哪里還有心思再去欣賞,這半邊月光半邊雪的奇景。

當地的駐軍有這么句口頭禪:“過了昆侖山,進了鬼門關,到了不凍泉,眼淚結成冰,昆侖埡,凍死狼”。廢廟所在的山埡正是個吸風的大口子,帶冰渣的冷風,從四面八方灌將進來,形成了一股嗚嗚咽咽的奇特聲音,徘徊在荒草古寺的上空,最奇怪的是,這里氣溫很低,旁邊的綠色植物卻依然能夠存活,湖泊也從不凍結,而且里面沒有任何魚類和水草,傳說在古時候,這里無風也有三尺浪,很久以前湖域的大部分就已經干涸了,只剩下小小的一片水皰子,故此被看成是“鬼湖拉昂措”的前世。

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